«Балтийский Медоед 2022»: главная ценность для биткоинеров – это друзья, которых мы находим

После трехлетнего перерыва биткоинеры снова встретились на культовом мероприятии «Балтийский Медоед» в столице Латвии Риге.

Конференцию посетило около 800 человек, так что это было довольно небольшое мероприятие – для сравнения, конференция «Биткоин 2022» в Майами приняла более 20 000 посетителей. Однако в данном случае применимо поговорка «маленькое да красивое» – по сравнению с конференцией в Майами посетителям «Медоеда» не нужно было беспокоиться по поводу бесконечных скоплений и очередей. Но в то же время это была всемирно известная конференция, которая проводилась полностью на английском языке, так что не было проблем с посещением захватывающих докладов, а затем общением с известными биткоинерами, такими как Адам Бэк, Джимми Сонг, Питер Тодд, Гиги и многие другие. Несколько десятков спикеров выступили с докладами в течение двух дней в двух лекционных залах: основном Bitcoin Stage и неглавном Sats Stage.

Вся конференция была снята на видео, и записи будут доступны на YouTube-канале Hodl Hodl (на момент написания были опубликованы только доклады у Bitcoin Stage).

Свобода слова и свобода выбирать деньги

После вступительной речи Макса Кейдуна из Hodl Hodl (организатор конференции) слово взял Джакомо Зукко. Зукко не назвал заранее название своего выступления, поэтому аудитория понятия не имела, чего ожидать. Однако давний биткоинер с его характерным юмором, приправленным итальянским акцентом, на этот раз не разочаровал, раскрыв название выступления:

Но, как с готовностью признал Зукко, такое название может кого-то оскорбить, поэтому он решил сделать его деликатнее:

Зукко объяснил, что свобода слова является фундаментальным правом человека, из которого мы можем сделать исключение только тогда, когда речь становится прямой агрессией, как в случае заказа убийства или преднамеренного мошенничества. Он предупредил о повышении уровня цензуры со стороны как правительств, так и корпораций; единственная практическая самооборона – это создание и использование агористских инструментов, таких как браузер Tor.

Затем Зукко перешел к деньгам, которые также подпадают под защиту свободы слова (особенно в эпоху, когда деньги в подавляющем большинстве являются цифровыми по своей природе) – люди имеют фундаментальное право выбирать свой денежный инструмент и использовать свои деньги по своему усмотрению. Однако, как и в случае со свободой слова, свобода денег не гарантируется: опять же, необходимо создать агористические инструменты, такие как биткоин и биткоин-экосистема. Цитата, которую стоит запомнить:

«Законы по принципу «знай своего клиента» означают, что вы не разбираетесь в экономике. Весь смысл денег в том, что вам не нужно знать своего клиента».

Биткоин и исламские финансы

Еще одно выступление, которое стоит посмотреть, – «Биткоин и исламские финансы» Аллена Фаррингтона. Фаррингтон является соавтором книги «Биткоин – это Венеция», которая, на мой взгляд, является одной из лучших книг о биткоине и экономике.

По словам Фаррингтона, исламские финансы стали своего рода биткоин-мемом: мы часто ссылаемся на эту концепцию, не понимая должным образом ее принципов. Тем не менее мы должны приложить усилия, чтобы узнать больше об исламских финансах, потому что их принципы являются почти идеальным антитезисом современным фиатным деньгам и согласуются с тем, как мир, вероятно, работал бы при денежном стандарте биткоина.

Три основных принципа исламских финансов:

• Риск распределяется между торговыми партнерами, а не переводится на одного из них
• Залог передается между сторонами, а не является предметом финансиализации
• Важен дух закона, а не буква закона

Следствием этих принципов является то, что, например, невозможно принять кредит, обеспеченный определенным обеспечением, и при этом иметь такое же обеспечение, доступное для использования заемщиком (как в случае с ипотечными кредитами).

Если мир без ипотеки кажется вам дикой идеей, то стоит напомнить, что чрезмерная финансиализация недвижимости вызвала как Великий финансовый кризис 2007–2008 годов, так и превратила практически всех желающих иметь собственное жилье в пожизненных долговых рабов:

«Отвращение к финансиализации в исламских финансах проистекает из довольно простой идеи о том, что между финансовым инструментом и базовым активом реальной экономики должна быть непосредственная связь. Чем больше расходится это соотношение, тем меньше становится реальных финансов, и тем больше мы в конечном итоге строим карточный домик, который обязательно однажды рухнет», –Фаррингтон

Биткоин близок к принципам исламских финансов, потому что, когда он используется в качестве инструмента транзакции или залога, он должен быть фактически использован и отправлен на адрес контрагента (классика «не ваши ключи, не ваши монеты»). Совместимость между биткоином (в именно по принципу «товарных денег») и исламскими финансами не случайна, поскольку эти принципы развивались на протяжении сотен лет в условиях золотого стандарта и системы торговли, которая в значительной степени зависела от торговой репутации.

Однако, в отличие от западного мира, эти принципы сохранились и по сей день в исламских финансах, поскольку они стали частью веры и, следовательно, этики исламского мира. Но, как указал Фаррингтон, сами принципы могут применяться вне любого религиозного контекста – это просто разумные финансовые принципы.

Безопасность и аппаратные кошельки

Еще одной важной темой конференции было безопасное самостоятельное хранение биткоинов, тема, которая неразрывно связана с индустрией аппаратных кошельков и физических резервных копий. Эти отрасли представляли основатели Trezor, BitBox, Cryptosteel и Tinyseed, которые все присутствовали в Риге.

Концепция воздушного зазора обсуждалась в двух случаях: участниками дискуссии по безопасности и на лекции Дугласа Баккума. Баккум определил воздушный зазор как форму передачи данных между аппаратными кошельками и компьютерами/телефонами с использованием SD-карт или QR-кодов (то есть не через USB-кабели). Говоря о SD-картах, Питер Тодд отметил, что эти устройства теперь оснащены сложными микропроцессорами, которые, вероятно, имеют более широкое поле для атаки, чем USB-кабели. Стик добавил, что в наши дни подходящим методом для создания воздушного зазора можно считать QR-коды, а не SD-карты; а также то, что риск с USB-кабелями, как правило, противоположен тому, чего некоторые могут опасаться, то есть USB-устройства атакуют хост (компьютер или телефон), а не наоборот.

«Нам следует подумать о моделировании угроз безопасности. Я думаю, что модель угроз безопасности обычных людей сильно отличается от модели Эдварда Сноудена, например. И то, что мы пытаемся сделать, – это решить проблемы 99% людей, но, если за вами стоят трехбуквенные управления, я согласен, что вам следует использовать что-то совсем другое, чем готовые решения», – Стик.

Биткоин-контркультура и ее защитники-психопаты

Ригель Уолш (из Swan Bitcoin) посвятил свое выступление биткоин-культуре. По словам Уолша, не все согласны с тем, что Биткоин вообще представляет собой культуру, однако, как он заявил: «Когда вы собираете пару людей вместе, вы получаете культуру».

А биткоин-культуру лучше всего охарактеризовать как контркультуру, то есть субкультуру, вращающуюся вокруг активного противостояния определенным элементам основной культуры. Судьба успешных контркультур такова, что рано или поздно они становятся частью мейнстрима: Уолш привел примеры возникновения субкультур панка, хип-хопа, марихуаны и ЛГБТ. Этот переход от контркультуры к основной культуре сопровождается явлениями, которые можно понять с помощью трех социологических теорий:

1. Миметическая теория. Большинство людей перенимают желания образцов для подражания, а затем подражают их поведению. Многие опоздавшие в субкультуру не могут адекватно объяснить, почему они верят в то, во что верят, – они могут только повторять то, что говорят другие, и увеличивать громкость, часто стимулируя друг друга в экстремистских заявлениях. Возникают трайбализм и тесты на чистоту.

2. Теория фанатиков, тряпок и социопатов: описывает, как новые идеи становятся крутыми. Крутые вещи начинаются с создателей (Сатоши Накамото), которым помогают фанатики (Ласло Ханеч, Андреас Антонопулос), распространяющие информацию и создающие инфраструктуру. Затем идут тряпки: те, кто впитывает хорошие вещи, но мало что делает (здесь на ум приходят различные авторитеты в Твиттере). Последнюю группу часто составляют социопаты, которые используют всю субкультуру для своей выгоды (Ричард Харт, До Квон).

3. Теория вечного сентября. В начале 90-х доступ к интернету (точнее, к Usenet) осуществлялся в основном через университеты, и каждый сентябрь он был завален первокурсниками, приходящими из колледжей, которые не понимали, что делают, и их должны были обучать ветераны прошлых лет. «Вечный сентябрь» наступил, когда в середине 90-х интернетом стали пользоваться обычные домохозяйства и новички без опыта стали приходить толпами каждый день. Биткоин переживает этот этап, когда волны и волны новых пользователей не могут понять концепции закрытых ключей и других ранее невиданных элементов.

В заключение Уолш отметил, что существует компромисс между цифрами и нюансами, и единственное решение состоит в том, чтобы попытаться выяснить, каковы основные идеи биткоин-культуры, которые мы хотим передать новым пользователям, и превратить их в мемы, эффектные фразы и усваиваемые куски информации.

«Поэтому мы должны перерабатывать эти идеи и распространять их среди новичков, которые приходят на борт, и среди социопатов, которые будут использовать биткоин в своих гнусных целях, чтобы защитить его. И защищать его, как гребаный психопат», – Уолш.

Описанные выше доклады – это лишь малая часть обширной программы конференции, включающей более 40 отдельных лекций и дискуссионных площадок. Я уверен, что в ближайшие недели я открою для себя новые сокровища в записях – как и в предыдущие годы, спикерам было что сказать, и я верю, что через несколько лет мы вернемся к некоторым выступлениям. Например, мой любимый доклад в выпуске 2019 года – «Социальные последствия золота и Биткоина».

Анонсы на конференции

Во время мероприятия «Медоед» было сделано несколько примечательных анонсов:

Внедрение CoinJoin в Trezor: Trezor и Wasabi Wallet объединяют усилия, чтобы внедрить метод анонимизации CoinJoin на аппаратных кошельках в начале следующего года. Владельцы Trezor смогут смешивать свои монеты с использованием протокола WabiSabi, при этом их монеты не будут покидать безопасную среду аппаратного кошелька. Это первый такой проект в своем роде и настоящая революция в анонимности Биткоина.

Внедрение CoinJoin в BTCPay (также с использованием протокола WabiSabi): это означает, что продавец или организатор сбора средств может скрыть историю транзакций любого полученного биткоина – это быстро станет желанным и злободневным вариантом использования, как показали недавние протесты дальнобойщиков в Канаде.

Коммерческие предложения Trezor Suite, Hodl Hodl: уже некоторое время можно покупать и продавать биткоины непосредственно в Trezor Suite, родном интерфейсе аппаратного кошелька Trezor. Однако до сих пор большинство этих предложений требовало от пользователей прохождения идентификации KYC. В ходе конференции было объявлено о партнерстве с децентрализованной биржей Hodl Hodl; скоро можно будет покупать биткоины напрямую у отдельных продавцов, то есть без необходимости идентификации.

Принц Филипп из Сербии присоединяется к Jan3 в качестве директора по стратегическому развитию: Jan3 Самсона Моу – биткоин-компания, миссия которой – ускорить гипербиткоинизацию, и принц Филипп из Сербии присоединился к ее рядам в качестве директора по стратегии.

Веселье вне сцены

Как это бывает на многих конференциях, основное веселье происходило вне сцены. Хотя «Медоед» была относительно небольшой конференцией, она привлекла десятки известных биткоинеров, а у спикеров не было собственной частной VIP-секции (за исключением небольшого буфета), поэтому они перемещались среди участников и участвовали в плодотворных беседах.

Лично для меня самой интересной была дискуссия с вышеупомянутым Фаррингтоном, где я получил большое удовольствие, разговаривая о процессе написания «Биткоин – это Венеция» и «Повесть о двух Талебах» (надеюсь, я убедил Фаррингтона опубликовать последнюю также в виде книги!).

Также было приятно увидеть одного из отцов биткоина, Адама Бэка, в толстовке с капюшоном с надписью «BTCPay Server»:

В выставочной зоне посетители могли пообщаться с людьми из Braiins, Mempool.Space (я получил крутой рекламный сувенир от softsimon!), Cryptosteel, Tinyseed, IVPN, Peach, SeedSigner, BTCTKVR, Satochip, Debifi, а Джимми Сонг, Дэниел Принц и Кнут Сванхольм продавали книги с автографами.

Что дальше ждет Биткоин в Европе?

«Балтийский Медоед» до недавнего времени была крупнейшей в Европе конференцией, посвященной исключительно Биткоину. В октябре этот статус, скорее всего, будет превзойден Bitcoin Амстердам. Затем это событие, вероятно, будет превзойдено еще более крупным событием: BTC Прага.

Это гостевой пост Йозефа Тетека, представителя бренда Trezor от SatoshiLabs. Высказанные мнения являются его собственными и не обязательно отражают точку зрения BTC Inc или Bitcoin Magazine.